李斯や韓非子の法家思想が始皇帝の秦を最強国にし天下統一を成し遂げさせた!

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中華を天下統一したしんは非常に強力な国家を築いていました。

しかし、しんは領土は広くともしょく漢中かんちゅうなど山が多く人口や農業は他国と比べてそこまで強かったわけではありませんでした。

それでもしんを戦国七雄の最強国たらしめたのは法による統治とうちをおこなったからです。

法を整備して富国強兵を行った結果、ついに始皇帝しこうてい・政の時代に天下統一が完了しました。

法家思想とは

『キングダム』(C)原 泰久/集英社

法家思想とは、法によって罪と罰を明確にし人民を君主くんしゅの元従わせるという思想です。

それまでのいん・周王朝は王による徳と儀礼によって収めてきたといわれています。

この時代には法律という概念はほとんどなく道徳的価値観によって統治とうちしてきたとも言えます。

初めて中国で法律として公布されたのは春秋時代のていです。このていは弱小国ですが周王朝の分家で格式高い国です。

この弱小国・ていをうまく導いた名宰相さいしょう子産しさんという人物が中華史上初めて法を文字にし公布しました。

それまでの法はあったそうなのですが文字にされていなかったので、機能していなかったのではと考えられます。

統治とうち者である君主くんしゅにとってはあまり法を明確にしないほうがメリットあったのでしょう。あいまいさ故に解釈次第で刑罰を変えることが可能ですからね。

秦における法家が果たした役割

『キングダム』(C)原 泰久/集英社

しんが他国より抜きんでて強国になったのは間違いなく法が影響しています。

その中でも戸籍を整備したり分家を促進して開墾地を増やした商鞅しょうおうの貢献は多いのですが、今回のテーマではないので省略します。

特に15歳以上の男子はすべて兵役が課せられたためしん軍は100万の兵がいたといわれています。

李斯・かん非子ぴしはともに儒家じゅか荀子じゅんしから学んでいます。

荀子じゅんしは人を礼によって正しい方向に導くと考えていましたが、二人(特にかん非子ぴし)は法によって統制するべきと主張しています。

現代をみれば法治国家といわれるように法律に基づいて国家を運営しています。

荀子じゅんしなどの儒家じゅかの教えは少人数の集落などでは問題なく機能しますが、李斯・かん非子ぴしのほうが現代的で国家の運営に適しているといえますね。

韓非子が始皇帝に与えたもの

始皇帝しこうていかん非子ぴしの書を見て感銘を受け「この著者に会えるのなら、死んでも悔いはない」とまで言っています。

かん非子ぴし君主くんしゅの立ち振る舞いなどについて事細かに書かれていて、妻や側室のことにまで書かれています。

このかん非子ぴし始皇帝しこうていに与えた影響は歴史の中にはあまり出てきませんが、しんの規律を整えたという意味では大きな貢献だったと思います。

しかし、始皇帝しこうていにはかん非子ぴしの教えは届いても、後継者である胡亥こがいには届かなかったようで彼は享楽にふけり滅亡の原因を作っています。

李斯による法整備

『キングダム』(C)原 泰久/集英社

李斯が最も活躍したのは天下統一後のことでした。

それまでの周王朝は各地に王族や臣下に封地を与え統治とうちさせました。(封建制ほうけんせい)

しかし、李斯は全国を郡と県にわけ中央から役人を派遣はけんさせ統治とうちさせます。(郡県制ぐんけんせい)

封建制ほうけんせいは王族などに権力を分散させましたが、郡県制ぐんけんせいは皇帝一人に権力を集中させるため春秋時代のように独立政権になることを許しませんでした。

皇帝による直接統治とうちによって権力の分散を防いでいます。

天下統一以前にもしんは県を配置させ統治とうちしましたが、李斯はいくつかの県の集団を郡としています。

その他にも李斯は、貨幣と度量衡の統一を行い経済を発展させようとしています。

李斯による法整備の弊害

李斯による法整備でしんは皇帝に権力を集中させ統治とうちを行ってきました。

しかし、いつの世も完璧な法というものは存在しません。すこしずつ弊害が出てきました。

それは刑罰が厳しすぎたのです。

とくに顕著に出たのが万里の長城などの労役です。

この労役は期日までに勤務地につかないと死刑になってしまうもので、陳勝ちんしょう広の乱は長雨で期日までに到着しないために起こりました。

この乱が引き金となり項羽こうう劉邦りゅうほうらによりしんは滅亡に向かってしまいます。

 
 


 

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