張角の目標って何？皇帝になりたかったの？

皆さん, 張角ちょうかくと言う名前を聞いたことがありますか？
184年に「黄巾こうきんの乱」を引き起こしたリーダーです。
彼は皇帝になりたかったのでしょうか？

それを探るために、「黄巾こうきんの乱」が起きた時代の中国社会の状況に加えて、張角ちょうかくの人物像、その後、中国の社会がどうなっていったのかをお伝えしたいと思います。

黄巾の乱の時代

話は、黄巾こうきんの乱から16年前にさかのぼりますが、168年に12代「霊帝れいてい」が即位します。

漢かん王朝の皇族劉秀りゅうしゅう（光武帝こうぶてい）が、王莽おうもうに滅ぼし、漢かん（後漢ごかん）を再興して都を洛陽らくようにおいたのが西暦25年ですから、霊帝れいていが即位するまでに後漢ごかんは、140年が経過したころの話です。

霊帝れいていが即位したころには、漢かんの国自体も財政的に豊かではありませんでしたし、皇室自体も豊富な財産を所有している状態にはありませんでした。

財政困難に直面して、霊帝れいていは、官位をお金で売買することを承認します。
そして、高額なお金で官位が取引され、国にはお金が入ってくるようにはなりましたが、人々の心は離れていきました。

役人たちは、官位を手に入れる資金を調達するために庶民に重税を課し、官位の欲しいものは皇帝の側近そっきんたちにも賄賂わいろをおくるようになったのです。
いわゆる、金で政治が動く時代になっていきました。

また、この時代、地方では天災による飢饉ききんが続き、庶民の生活は苦しくなっていきました。

張角とは、どんな人？

張角ちょうかくの生年月日は不明ですが、冀州きしゅう・鉅鹿きょろく郡の出身だと伝えられています。
若いころは、高級官僚を目指していましたが、試験に合格せず、官僚になることはありませんでした。

歴史上、張角ちょうかくについて記録から確認できるのは、160年代の末から、170年前半において、原始道教どうきょうを起源とする太平道を興してからです。
職業は、民間療法医師 兼　宗教活動家でした。

具体的には、民家を訪問して、まじないを施し、病気を治すというものでした。
今でいうと、訪問医療になるのでしょうか？

太平道とはどんな宗教

太平道の教義は、いたってシンプルで、”物事の吉凶きっきょう禍福かふくは日々の行いに起因し、善行を積み重ねることで災いを回避できる”というものでした。

言い伝えによれば、張角ちょうかくが山に薬草を取りに行った際、「南華老仙なんかろうせん」と呼ばれる仙人に出会い、仙人から、「太平要術の書」と呼ばれる3巻を授けられ、世直しをするようアドバイスされた。ということになっています。

「南華老仙なんかろうせん」は、荘子そうしが仙人になった後の呼び名と言われています。
荘子そうしは、記録によると紀元前370年～紀元前300年くらいまで生きていたことになっていますので、張角ちょうかくの時代と500年以上も差があります。
ただ、この太平道の考え方が、荘子そうしなどの道教どうきょうをベースにしたものであったことは事実です。

張角ちょうかくは、風雨を呼ぶ妖術が使えるようになり、“符水ふすい”と名付けられた水を飲ませることや、平伏して懺悔させること、あるいは「九節くせつの杖」により、病を癒し、人々の信奉を集めていき、10年ほどで、数十万の信徒を得るようになりました。

「三国志演義」の中では、後に登場するヒーローの一人, 諸葛孔明しょかつこうめいも赤壁せきへきの戦いで妖術を使い、風を東南の方角に変えたと伝えられていますので、妖術や仙人という概念は、現代よりも当時は身近に感じられる時代だったのかもしれません。

また、数十万の信徒という数も事実であったのかは、断定が難しいところです。
曹操そうそうが建国したころの魏ぎの人口は、およそ400万人, 孫権そんけんの呉ごの人口が約200万人, 劉備りゅうびの蜀しょくにいたっては、人口100万人を切っていたと言われていますので、数十万人はかなり多い印象を与えるかもしれません。

不安と腐敗した社会の中、超人的な能力を持つ「張角ちょうかく」のような人物の登場が期待されていたことには間違いがありません。

張角は皇帝になりたかったのか？ 黄巾の乱に発展した直接の原因は何か？

張角ちょうかくや太平道の教義は、当初、それほど問題視されるものではなかったと言われています。
その理由は、太平道が、霊帝れいていの先代の天子, 桓帝かんていが信奉していた黄老道こうろうどうにも似通ったもので善道を説くものであったからです。

しかしながら、太平道の信者が張角ちょうかくの力により、罪を逃れようとした事件が起こり、官吏と太平道との摩擦が大きくなっていきました。
そして、朝廷は太平道を弾圧する方向へと傾いていきます。

やがて、張角ちょうかくは、信徒を36の方に分け、それぞれの集団を将軍にまとめさせて軍事訓練を行うようになっていきます。

184年には、太平道が後漢ごかん王朝に取って代わることを暗示するスローガン
「蒼天已死 黃天當立 歳在甲子きのえ 天下大吉」
（蒼天すでに死んでおり、黄天こうてんがまさに立つべきだ。歳は甲子きのえの時にあたり、天下大吉だ。）

を掲げて、スローガンの内、「甲子きのえ」の2文字を役所や家の門に書かせていたと言われています。

甲子きのえは、干支えととの組み合わせの1番目の年で”60年に1度変革が起こる年”, つまり漢かん王朝は終焉することを暗示していました。
また、黄色の頭巾ずきんを頭に巻いて戦ったのは、黄天こうてんが「太平道」の信奉する神であったためです。

太平道と朝廷の摩擦が大きくなったきたのが、反乱の原因のひとつかもしれませんが、184年時点では、既に張角ちょうかくサイドは朝廷と戦う準備もすすめており、後漢ごかんを倒すことを目標にし、新しい皇帝になることを目指していたと考えられます。

黄巾の乱とその結果

張角ちょうかくサイドの当初の計画は、張角ちょうかく側の将軍を都の洛陽らくように送り込み、洛陽らくようを内と外から蜂起ほうきすることでした。
しかし、その計画は張角ちょうかくの弟子の一人から宦官かんがんたちに密告され、洛陽らくように派遣はけんされていた将軍（馬元義ばげんぎ）は処刑されます。
この事件を重く見た霊帝れいていは、張角ちょうかく捕縛ほばくの命を下します。

計画が露見ろけんしたことを知った張角ちょうかくは予定よりも早く反乱を決起します。
時間が経つほど不利になると考えたからです。

張角ちょうかくは、自らを天公てんこう将軍と称し、弟の張宝ちょうほう、張梁ちょうりょうをそれぞれ地公ちこう将軍、人公じんこう将軍として、184年2月に冀州きしゅう、豫州を中心に一斉に蜂起ほうきします。

しかし、張角ちょうかくは数か月後に病死し、その後も各地で、反乱は続きますが、同年10月に広宗こうそうが陥落かんらくしたことで黄巾こうきんの乱は収束しました。。

最後に

この黄巾こうきんの乱と戦ったのが,後に表舞台に立つ,曹操そうそうであり、孫堅そんけんであり、また僅かな兵力で参戦した劉備りゅうびでした。

黄巾こうきんの乱の原因であった後漢ごかん王朝の政治は改善されることなく、あちらこちらで反乱が勃発し、やがて三国志の時代に入っていきます。
黄巾こうきんの乱は、正に三国志の物語の始まりだったのです。

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